该部族犹如一个小国。王，便是应龙。它在供奉它的凡人们中间选出神巫和勇士。神巫可以与应龙沟通，承上启下的一个作用；勇
士是负责保护神巫和神殿的。
说到神殿，爷爷的笔记上描写不多。只是说到，部族里遇到什么大事了，才能去神殿。而可以进去神殿的，只有神巫和勇士。
笔记中还提到：想要得到应龙庇佑和神恩，必须献上祭品。笔记中很详细地说明，献给应龙的祭品是“万清水”
沈绍想到这个细节，就趴在洛毅森的背上，狐疑地问：“什么是万清水？”
洛毅森摇摇头，说：“我没听爷爷说过，不知道。”
古怪就古怪在这里。关于什么是万清水，又如何才能找到万清水，爷爷没说。直接跳到下一个内容：万清水难取。若遇急，需用其
他重要物品代替。古人愚昧。
洛毅森反复看着笔记本上的原文，跟沈绍说：“爷爷这段话写得不清不楚。看字面的意思，他好像是说，那个部族的人没有智慧，
用其他东西代替万清水进了神殿。但是，代替品到底是什么，我没懂。”
沈绍挑挑眉，“还有你不懂的？”
洛毅森苦笑，“真的没懂。你看这个字。”洛毅森指着原文上的一个字，“这个字的意思是：死亡。但是上面多出一个……”
“树杈。”沈绍爽快地说。
洛毅森瞪一眼过去，“你跟树杈耗上了是吧？好好学！这个字代表的意思是：刚出生的婴儿。”说着，他挠挠头，“按理说，这应
该是两个金文，不会被放在一起。因为放在一起就念不成字了。而且我敢肯定，金文里绝对没这个字！”
洛毅森的不解何止这一处。他拿出标有24页码的纸，放在沈绍手边，“你看这段。按照原文来说，应该是神巫自己进入神殿，勇士
只能在神殿外等着。但是前面呢，又说神巫和勇士都可以进去。我爷爷还搞乱，在后面加了一个符号。”
符号是洛毅森自己写的，在沈绍看来像一个人长了四条胳膊四条腿。洛毅森也不明白这个符号是什么意思，只能大概猜出，应该跟
人有关。于是，问题来了。既然是跟人有关，指的一定是神巫。可前面表示，神巫已经进入神殿了，难道说神殿里面本来就有个人？还
是个四条胳膊、四条腿的人。
洛毅森看得是这些细节，而沈绍在意的是笔记里的故事。
部族因为遇到一次大事需要进入神殿祈求应龙的庇佑。但是因为找不到万清水，就用其他东西替代。然而，替代品出了问题，导致
应龙没叫出来，反而叫出来一个怪物。从那之后，怪物不肯离开部族，导致部族逐渐衰败。
沈绍的第一个疑问，是：“怪物作祟，应龙不出来？地盘意识。抢了我的，我要夺回来。应龙哪去了？”
按照沈绍的分析，既然部族几代人都能受到应龙的庇佑，说明应龙是存在的。这个怪物贸然出来抢了应龙的地盘，这老哥怎么不来
叫阵呢？这个不合理啊。
第124章
洛毅森耸耸肩，淡定地说：“神将的心思你别猜。”
虽然是一句玩笑话，但也是个道理。应龙为什么不出面，别说他们俩，洛时也在笔记本中提出过同样的疑问。并且稍加分析。
按照洛时的猜测，关键还是在祭品的替代品上，极有可那拿东西惹怒了应龙，应龙一气之下抛弃了部族。
洛时的猜测，沈绍和洛毅森只能当做一种可能性来看待。姑且被放在一边。
故事讲到怪物在部族中肆虐，神巫为了保护族人，不得不外出找救兵。
这个部族生活在大山之中，可说是与世隔绝。神巫担心自己离开后，怪物更加肆无忌惮，就将勇士留在了部族，独自一人出去找救
兵。
爷爷的金镜文中有大型战争的描述，并在后面加以分析：按照风俗与年代来看，神巫走出大山的时候，刚好是应国最昌盛的时期。
再加上大型战争需要很多的兵将，洛时几乎可以确定，神巫找的救兵正式应国。
可见，神巫的确搬来了救兵讨伐怪物。但洛时的笔记中却讲述一段和悲怆的情节。
神巫带着救兵回到部族，发现部族里的人几乎都成了怪物的傀儡。他们不但要跟怪物作战，还有与部族里的族人作战。神巫察觉到